香港深沉厚重是第一等资质—深沉厚重是第一等资质是什么意思
作者: 全樂佳 | 发布时间:2024-05-05 08:29:30|点击数:659![香港注册公司代办](/skin/default/images2/gszc.jpg)
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曾国藩说“人有四种福,两大凶德”,那么这句话的具体意思是什么?
曾国藩说“人有四种福,两大凶德”
,麻烦问下这句话那就要追溯历史到咸丰八年三月,曾国藩在手记中又写四句话:端庄厚重无比是贵相,卑谦含容是贵相;事有勤苦是富相,心存济物是富相。曾国藩从做人做事的角度做出人的两大贵相和两大富相,道出人生四大福相。
第一福相:端庄厚重结实。
端庄厚重的人懂得敬畏,思虑考虑长远,言语小心谨慎处事计划周密,知道怎么样修身养性恐怕脱离祸端。
第二福相:谦卑地含容。
为人谦逊,待人宽容。就是福绝不可以享着,有势绝不可以使尽。平日里做事儿低调做事,人际交往中就能广结人缘、受尊敬!
第三福相:事有归着。
事有归着那是办事儿稳重有着落,言下之意都是踏实地。一丝一缕事都做好得有始有终、做事有规划,既已克勤小物又是坚持不懈。
第四福相:心存济物。
一个人心存济物,那么就能养成习惯大格局。“达则兼济天下”,“居庙堂之高则忧其民”那是心存济物的表现。格局有多大,天地就有多宽。能帮助别人多少,就能获得回报多少。
人有两大凶德一定要戒除。
第一凶德:傲,败亡之道。人有了傲心,势必掉以轻心,灾祸一次将骤然间冲来。莎士比亚也提过:一个傲慢的人,可是总会在骄傲中毁灭的力量自己。第二凶德:多言,后患无穷。曾国藩一生在“戒多言”上下了不大功夫。他不但时常当面批评自己“每日言语之失,真的炼狱情状”。他不光用此激励自己,还才是家训垂教族人。
四种福相
曾国藩在日记中记清楚这样四句话:
端庄青灰色是贵相,谦卑地含容是贵相,
事有勤苦是富相,心存济物是富相。
曾国藩从做个好人、你做事的角度,提出了人的两大贵相和两大富相。这道出了人生的四大福相。
第一福相:端庄厚重结实
端庄厚重,端庄和重,全是厚的效果。可以算,这四个字的核心就是厚。仅有能做到了“厚”,才能唯一端庄、重。
《易经》曰:君子以天行健,君子以自强不息。《道德经》上说,大丈夫处其厚不处其薄。
明代大思想家吕坤说:“深沉厚重是第一等资质,磊落豪雄是第二等资质,很聪明才辩是第三等资质。”
头脑聪明、能言善辩但是三等资质,英雄豪杰气象当然了是二等资质,具有粗大品格的人才是真正的一流的人物。
第二福相:谦逊含容
行事作风卑谦,待人宽容,从做起事来的角度讲,这样的人必然更太容易顺利。
万事退一步就叫谦,不傲慢无礼就叫谦,让一步就叫谦,多说一声谢谢、很抱歉,就叫谦,谦卦六爻皆吉。
含容应该是仅表宽容、宽宏大度,能容人、容事、容言。在人际交往中,宽容是必不可少的润滑剂。曾国藩这样教导我们:就是福万不可享着,有势万不可使尽。
第三福相:事有归着
所谓的事有归着,那就是办事儿稳重有着落。言下之意也是踏踏实实。用现在的不过,是要抓整改。一丝一缕事都做得做事有毅力,有始有终,必是克勤小物,又是长久坚持。
第四福相:心存济物
心存济物那是要学会了不在乎“外物”,包括关心他人、在乎社会、不在乎天下。
有一颗慈善之心,学会了帮助他人不过就是好处自己,这样的人纵然物质上不富有,精神上又是大福大贵者。有施有舍,不说这样的人本身是一个富矿吗?
心存济物,应该是“达则兼济天下”“先忧后乐,后天下之乐而乐”的精神。
一个人心存济物,格局就大了。
格局有多大,天地就有多大;有多尽职敬业,就有多专业;能够帮助别人多少,完成任务的回报就有多少。这那就是心存济物的真谛,富相的内涵。
感悟:去处理点滴小事充分体现一个人的风格,细节流露出来出完全的格局。做个善良的人,从认真用心身边的人又开始,自谦温暖的气息有爱。修练的路上,成长自我的格局。
稻盛哲学的精髓是什么
稻盛哲学
稻盛和夫
是两大
世界500强企业
京瓷公司
和日本第二电信公司创始人,是日本唯一在人世间的“经营之圣”。稻盛哲学是指稻盛和夫在长期的经营实践中,出的一套奇异的哲学理念。
中国明代民间思想家吕新吾在
《呻吟语》
中把人的资质划分为三种:“深沉厚重,是第一等资质;磊落坦荡豪雄,是第二等资质;聪明才辩,是第三等资质。”稻盛和夫十分深有同感这个划分,认为“远居人上的领导者要的也不是才能和雄辩,只不过是以必须明确的哲学为基础的‘深沉厚重’的人格,自谦、内省之心、克己之心、崇高正义的勇气,也可以不断历练自己的慈悲之心。”
以执着头前做人要贵在沉着稳重中藏着狡猾。
这种“精明”表现出在,在遇到纷扰的头绪和各种各样的利益诱惑面前保持清醒的头脑,视线一直不反向而行他真正的是想的。
这与那些头脑灵活、一看立知其聪明的人是不一样的。他们的思想和行为能对周围的各种信息和利益关系飞快表现出反应,甚至于陷入“复杂性之灾”虚空之中。精明厉害人不能在局部上不停外在表现出聪明,资源、精力全部会消耗在局部的小胜利或高效率和整体性的失败或低效率中,就像在一个因还没有红绿灯而严重拥堵的十字路口,精明厉害的人能敏感地发现到空隙,尽很可能往前钻,全部狡猾人在整体的超低价格效中徒劳地不追求高效,无数精明过人的个体不知不觉间地陷入地狱队性的愚蠢无知。
只不过,“沉着稳重中还藏的精明”表面看是驽钝、低效率的,也正是由于这个驽钝和低效率,把一些多余的的信息和利益诱惑也地屏蔽了。